Exode 12.1-14 | Luc 22.7-23 | Jean 13.1-17 et 31-35 | 1 Corinthiens 11.23-26
Les récits à la base du souvenir liturgique d’aujourd’hui tournent autour d’un repas. Repas de la Pâque qui rappelle l’exode, la sortie de l’escalvage. Repas structuré afin de non seulement nourrir le corps, mais de renouveller l’esprit, d’orienter la vie en perspective de la libération continue à laquelle Dieu nous invite. Lire la suite
Dimanche des rameaux: jour qui présente la royauté paradoxale de Jésus de Nazareth,qui remet en question l’attente messianique du temps du Christ et qui nous remet en question aujourd’hui à l’égard de nos attentes – ou peut-être nos manques d’attentes – du Dieu révélé en Jésus le Christ.
En préparent pour le culte de ce matin j’ai été frappé par cette citation de François Bovon dans son commetaire sur l’évangile de Luc:
Ni les pharisiens
ni la foule discrète
ni les disciples,
garederont lors de la Passion un souvenir mobilisateur de cette digneté entrevue.
Jésus sera seul au moment de mourir.
Mais son exaltation pascale confirmera la valeur prophétique et symbolique de sa marche royale aux bords de la ville sainte.
Qui dis-tu que je suis? C’est la question qui habite au coeur de tout évangile, celle qu’il nous pose.
Earth Hour est un effort international d’attirer attention à l’impact que notre vie quotidienne a sur la planète. Il s’agit d’organiser la communauté internationale de faire un geste simple mais tous ensemble: éteindre toute lumière samedi le 27 mars de 20h30 à 21h30. Ca ne vas pas changer le monde. Mais peut-être l’effort nous changera.
Pâques 2010, un effort oecuménique de rassembler les chrétiens divers pendant la saison liturgique de Carême se termine avec un temps de prière oecuménique en plein aire sur 
l’esplanade de la Défense le matin de Pâques: le 4 avril à 7h30 [blog].
Je vis ce temps de carême avec des members de notre communauté réformée et des frères et des soeurs catholiques par la participation dans un groupe de partage hebdomadaire autour de l’évangile de Jean et des pistes de dialogue lancées dans le livret de Pâques 2010.
autres textes du jour: Ésaïe 43.16-21 | Psaume 126 | Philippiens 3.4-14
Ce récit se prête à l’image. Il est facile d’imaginer comme un film qui passe devant nos yeux: Jésus, la foule agitée, 
le zèle des hommes accusateurs, la solitude de la femme condamnée, le sable, le silence de Jésus. Mais que se passe-t-il dans ce texte? Qui est jugé: la femme? Jésus? les hommes accusateurs? Jean nous dit d’avance que tout se passe pour mettre Jésus à l’épreuve: Est-il cohérent entre ce qu’il enseigne et ce qu’il vit? Respecte-t-il la loi juive? Agit-il contre le pouvoir impérial romain qui seul peut condamner à mort? Les biblistes nous disent que ce récit est probalement inséré tardivement dans l’évangile. Peut-être la parole de Jésus à la fin – une parole sans jugement – dérangait trop l’église naissante?
Luc 6.17-26 | Jérémie 17.5-8 | 1 Corinthiens 15.12-20 | Psaume 1
C’est quoi être heureux? Voilà la question articulée dans les textes bibliques qui nous sont proposés pour dimanche. Qu’est-ce qui nous rend heureux: le travail, les relations, ce que nous produisons, les voyage, ce que nous pouvons
acheter? Dans notre monde le contement est une sorte de récompense, une joie à mériter, un cadeau donné lorsque l’on a réussi sa vie. Dans la Bible c’est le résultat d’avoir choisi de vivre pour Dieu, avec Dieu. ”Heureux” dans le vocabulaire biblique c’est se fier à Dieu, lui donner sa vie en se conformant à ses valeurs, en se laissant être récréé à l’image du Christ par le don agissant de la grâce.
