Un clip intéressant qui pose la question essentielle de la grâce et de bonnes oeuvres et en donne une image provocante.
Mais il ne répond pas directement à la question de pourquoi faire de bonnes oeuvres si l’on est sauvé par la grâce.
Loyauté. Engagement. La vie de disciple. Voici les thèmes du texte qui nous est proposé cette semaine de l’évangile. 
Jésus se met en marche vers Jérusalem, vers la croix : conséquence inévitable de son enseignement et sa fidélité à sa vocation.
Récit connu et mystérieux. Une fois que Pierre reconnaît Jésus comme le Messie, longtemps atten
du, il leur ordonne de n’rien en dire. Si c’est une bonne nouvelle, pourquoi la garder comme secret? Peut-être Jésus cherchait à provoquer une réponse par le silence. Est-ce qu’il dit de rien dire pour faire parler? Est-ce qu’il ne veut pas être reconne? Est-ce qu’il veut être reconnu, mais pas comme le Messie selon les attentes historiques et politiques?
Récit de provoque qui rappelle celui du jugement de Jésus par les responsables religieux
chez Marc (Marc 14.53-66), il pose la question fondamentale de la foi chrétienne: qui dis-tu que je suis?
Jésus enseigne sur la foi, sa vocation et son identité à travers la comparison au bon berger. Métaphore qui évoque le psaume 23 et l’image traditionnelle du Dieu d’Israël Lire la suite
Histoire qui fait écho du récit de la peche miraculeuse en Luc 5:1-11, un bibliste se demandait si cette sorte d’epilogue à l’évangile de Jean sert comme moyen d’inclure tout ce que l’on voulait raconter mais n’avait pas pu mettre dans l’évangile. Jésus apparaît parmi les disciples qui sont retournés à leurs vies antérieures, aux habitudes familières et connues. Peut-être ils l’ont fait de peur d’un avenir incertain, d’un espoir raté, d’une doute, ou parce que c’était tout ce qu’ils savaient faire.
Psaume 22 | Esaïe 52.13-53.12 | Jean 18.1-19.42
Jour de silence, d’injustice, de mort, d’étonnement. Celui qui semblait être l’oint, le promis est 
arrêté, jugé, condamné et mort. Déception radicale. Un récit qui demasque tout. Il nous implique, nous associe aux personnages narratifs. Le texte d’Ésaïe dit que c’est pour nous péchés, pour nous il est mort. Nous aussi nous sommes souvent coupables de choisir l’injustice, d’être complicite dans les actes, les décisions et les paroles qui casse l’autre, qui brise la communauté, qui souille la terre. Nous faisons partie d’un monde qui cherche à se sauver lui-même mais qui n’y arrive toujours pas.
Exode 12.1-14 | Luc 22.7-23 | Jean 13.1-17 et 31-35 | 1 Corinthiens 11.23-26
Les récits à la base du souvenir liturgique d’aujourd’hui tournent autour d’un repas. Repas de la Pâque qui rappelle l’exode, la sortie de l’escalvage. Repas structuré afin de non seulement nourrir le corps, mais de renouveller l’esprit, d’orienter la vie en perspective de la libération continue à laquelle Dieu nous invite. Lire la suite
Dimanche des rameaux: jour qui présente la royauté paradoxale de Jésus de Nazareth,qui remet en question l’attente messianique du temps du Christ et qui nous remet en question aujourd’hui à l’égard de nos attentes – ou peut-être nos manques d’attentes – du Dieu révélé en Jésus le Christ.
En préparent pour le culte de ce matin j’ai été frappé par cette citation de François Bovon dans son commetaire sur l’évangile de Luc:
Ni les pharisiens
ni la foule discrète
ni les disciples,
garederont lors de la Passion un souvenir mobilisateur de cette digneté entrevue.
Jésus sera seul au moment de mourir.
Mais son exaltation pascale confirmera la valeur prophétique et symbolique de sa marche royale aux bords de la ville sainte.
Qui dis-tu que je suis? C’est la question qui habite au coeur de tout évangile, celle qu’il nous pose.
